قالت عَكْسَةُ لأبيها كَالَب: «أَعْطِنِي يَنَابِيعَ مَاءٍ. فَأَعْطَاهَا كَالَبُ الْيَنَابِيعَ الْعُلْيَا وَالْيَنَابِيعَ السُّفْلَى». وقد نرى في الينابيع العُليا صورة للبركات الروحية في السماويات، وفي الينابيع السُفلى صورة لملء كل الاحتياجات الجسدية والزمنية. فنحن من الجانب الواحد لنا الأفراح الروحية، كما أن الآب لا يمنع خيرًا عن السالكين بالكمال. ونحن كثيرًا ما اختبرنا جفاف الينابيع السُفلى، فلقد جفت الينابيع السُفلى مع حبقوق في يومه، وقبلها جفت بالنسبة لأيوب عندما حُرم من المال والبنين، ثم من الصحة، ولكن الينابيع العُليا لم تجف أبدًا. فأمكن لأيوب أن يقول: «لْيَكُنِ اسْمُ الرَّبِّ مُبَارَكًا» ( أي 1: 21 )، وأمكن لحبقوق أن يقول: «إِنِّي أَبْتَهِجُ بِالرَّبِّ وَأَفْرَحُ بِإِلهِ خَلاَصِي» ( حب 3: 18 ).
أو قد تكون الينابيع العُليا تمثل لنا شركتنا مع الآب ومع ابنه بقوة الروح القدس ( 2كو 13: 14 ) والينابيع السُفلى تمثل شركتنا بعضنا مع بعض بقوة الروح القدس أيضًا ( في 2: 1 ). ونحن نقرأ عن هذين الأمرين معًا في رسالة يوحنا الأولى 1: 3، 7.
أو قد نرى في الينابيع العُليا والينابيع السُفلى رمزًا للروح القدس في يوحنا4؛ 7. ففي يوحنا4 يقودنا الروح القدس إلى أعلى لنقدم السجود للآب، وفي يوحنا 7 يقودنا الروح القدس إلى الخارج لنقدم المياه المُروية للنفوس المحرومة والقلوب العطشى.
ونحن في كل هذا يمكننا أن نرى في عَكْسَة صورة للكنيسة، فهي حصلت على الينابيع العُليا والينابيع السُفلى قبل الاستمتاع بعُثْنِيئِيل، بأسد الله، رجل قرية سَفَر (رجل الكتاب المقدس، كلمة الله)، الذي هو رمز للمسيح. وهكذا نحن حصلنا على عطية الروح القدس، قبل أن نُزَفّ! إلى المسيح، الأمر الذي دنا جدًا.