يكون الجمال الروحي في أحسن حالاته عندما لا يشعر به صاحبه. هذا هو أعلى مقياس للجمال الروحي؛ أن تكون جميلاً وأنت لا تعرف ذلك. هذا بالتأكيد درس نحتاج أن نتعلَّمه.
إن الفضيلة عُرضة دائمًا لأن يُدرك صاحبها بأنها فيه، وبأن الناس يمتدحونه من أجلها، وفي ذلك كل فقدان للمعانها. خُذ مثلاً نعمة التواضع. التواضع صفة جميلة جدًا عندما لا يشوهها شيء. لكن يوجد تواضع يشعر به صاحبه، وينتظر مدح الناس له من أجله، وما هذا التواضع سوى نوع خادع من الكبرياء. ممكن جدًا أن نتباهى بتواضعنا. يوجد رجال ونساء، المصدر الوحيد لافتخارهم هو تواضعهم. كثيرًا ما نقابل أشخاصًا عندما تُطلب منهم خدمة ما، سرعان ما يلوحون بعَلَم التواضع ويقولون بأنهم من النوع المتواضع ويفضّلون أن يتواروا ويأخذوا المكان الأخير. صحيح أن المتواضع يأخذ المكان الأخير، ولكن لا يعلم بأن وجهه يلمع. الكبرياء تستطيع أن تأخذ المكان الأخير وتجد سرورها فيما تتوهمه من لمعان وجهها. إن اعتقاد الشخص بأنه متواضع، كثيرًا ما يشوه هذه الصفة الجميلة، لا بل ويقلبها إلى كبرياء.
لا يمكن لفضيلة ما أن تصير في كمال قوتها وجمالها إلا بعد أن يفقد صاحبها الشعور بأنها فيه. يجب مثلاً أن نتكلم بالصدق، كما نستنشق الهواء، دون أن نشعر. يجب أن نلبس لباس التواضع كما نتنفس، دون أن نشعر. وهكذا يجب أن تكون حالتنا بإزاء جميع الصفات المسيحية. يجب أن نعيش في العالم ووجوهنا تلمع، ولكن دون أن نشعر بذلك. ولكي نوجد في هذه الحالة يلزم أن تسودنا المشغولية بالله لدرجة أن ننسى أنفسنا كُلية، ويتبع ذلك التغير إلى تلك الصورة عينها ( 2كو 3: 18 ).